Во всех государственных школах Израиля разрешили возлагать тфиллин. Министерство образования Израиля впервые утвердило единые правила, защищающие право учеников возлагать тфиллин во всех государственных школах страны. Соответствующий циркуляр генерального директора министерства опубликован в понедельник и обязателен для всех школ системы государственного образования.

Инициатива министра образования Йоава Киша вводит чёткие и обязательные для всей системы образования нормы: каждый ученик имеет право свободно возлагать тфиллин на территории школы — без препятствий, произвольных запретов и вне зависимости от взглядов конкретного директора или педагогического коллектива. При этом документ министерства не обязывает учеников возлагать тфиллин, а регулирует порядок для тех, кто желает это делать.

Появление этих правил не случайно. До сих пор эта тема оставалась неурегулированной на общегосударственном уровне и фактически решалась директорами школ. В последние годы это приводило к конфликтам: одни директора спокойно относились к этой традиции, тогда как другие фактически запрещали её. Ученикам, желавшим возложить тфиллин, периодически запрещали делать это на территории школы, из-за чего они возлагали тфиллин у входа в школу или поблизости от неё, что становилось причиной споров, публичного давления на школьников и даже столкновений.

В ряде школ директора и учителя, судя по всему придерживавшиеся прогрессивистской повестки, пытались помешать ученикам исполнить эту еврейскую заповедь. Вместо того чтобы обеспечить детям возможность соблюдать традицию, они ссылались на внутренние инструкции, собственное понимание светского характера школы или даже утверждали, что само присутствие тфиллин может «задеть чувства» других учеников.

Самым громким стал случай в школе «Мааян а-Шахар» в Эмек-Хефере. Ученик, организовавший стенд для возложения тфиллин, оказался под серьёзным давлением со стороны части педагогического коллектива. В качестве аргумента ему заявили, что это может «задеть чувства атеистов». История вызвала широкий общественный резонанс и стала символом того, насколько далеко могут зайти идеологические эксперименты, когда отсутствуют чёткие общегосударственные правила.

Именно такие случаи убедили Министерство образования положить конец ситуации, когда право школьника соблюдать еврейскую традицию зависит от взглядов директора или учителя. Новые правила должны сделать подобные запреты невозможными.

Согласно новому циркуляру, директор школы не имеет права запретить возлагать тфиллин. Он обязан предоставить ученикам, желающим возлагать тфиллин, возможность делать это на территории школы. Для этого школа должна разработать собственный внутренний порядок: определить достойное место для возложения тфиллин, установить фиксированное время в течение учебного дня — исключительно на переменах, не в ущерб урокам, — и включить этот порядок в школьный устав.

Ответственность за то, чтобы принести тфиллин и не опоздать на урок, документ возлагает на самих учеников. Формулировка призвана обеспечить баланс: с одной стороны — право ученика реализовать свой религиозный выбор, с другой — сохранение нормального учебного процесса и распорядка школы.

Отдельно циркуляр рекомендует школам не устанавливать эти правила в одностороннем порядке, а предварительно обсудить их с педагогическим коллективом, родительским комитетом и советом учащихся. Цель — обеспечить уважительный образовательный климат и сохранить общую атмосферу в школе для всех учеников, независимо от того, возлагают они тфиллин или нет.

В министерстве пояснили, что распоряжение стало результатом профессиональной подготовительной работы, инициированной на фоне множества обращений и конкретных случаев, поступавших из школ. Эти случаи показали: отсутствие системного регулирования порождает неопределённость, противоречивые трактовки на местах и иногда — ненужные трения вокруг темы тфиллин. Заявленная цель документа — дать директорам единые понятные правила и обеспечить одинаковый порядок применения политики во всех государственных школах страны.

Однако и на этом борьба не закончилась. Во время подготовки документа юридические советники Министерства образования попытались увязать право школьников возлагать тфиллин с обязательным созданием в тех же школах специальных помещений для мусульманской и христианской молитвы — своеобразных «мини-мечетей» и «мини-церквей». Под лозунгом соблюдения принципа равенства предлагалось фактически лишить еврейскую традицию её естественного места в государственной школе еврейского государства и превратить вопрос тфиллин в часть политики религиозного «баланса».

Йоав Киш решительно отверг эту инициативу. По его словам, в еврейской стране ученик не должен бояться возлагать тфиллин и не может подвергаться замечаниям или наказанию за желание исполнить заповедь. В результате были отвергнуты как попытки фактически ограничить право школьников на возложение тфиллин, так и попытки размыть смысл нового решения, поставив еврейскую традицию в один ряд с требованиями о создании школьных «мини-мечетей» и «мини-церквей».

«Возложение тфиллин — это не предмет споров и не вопрос местных трактовок. Это основополагающая еврейская традиция, часть нашей национальной идентичности и предмет национальной гордости, — подчеркнул Йоав Киш. — Мы укрепляем еврейскую идентичность, соединяем молодое поколение с нашим наследием и устраняем неопределённость, которая годами создавала ненужные конфликты между учениками, родителями и школами».

Утверждение новых правил стало гораздо большим, чем просто изменением школьного распорядка. Государство впервые ясно дало понять: право еврейского ученика возлагать тфиллин в государственной школе не зависит ни от личных взглядов администрации, ни от идеологических предпочтений отдельных чиновников и педагогов. Тем самым было подтверждено, что еврейская традиция остаётся естественной и неотъемлемой частью государственной системы образования Израиля.

По материалам: M770, Люди в чёрном