Обзор основан на опросе, проведенном доктором Ариэлем Финкельштейном, исследователем вопросов религии и государства. В опросе участвовал 1001 человек старше 18 лет, из Израиля.
Согласно опросу, 8% евреев старше 18 в Израиле посетили могилу раби Нахмана в Умани хотя бы раз. Подавляющее большинство из них делали это только один раз (56%) или раз в несколько лет (40%). Меньшинство (4%) приезжает туда ежегодно.
Важно отметить, что результаты относятся ко всем, кто посещал Умань хотя бы раз в жизни. Вероятно, среди тех, кто приезжает регулярно, картина может быть иной.
Среди всех паломников 43% — традиционалисты (в Израиле их называют масорти), 23,5% — харедим, 20% — религиозные сионисты, и 13,5% — светские. И это одна из самых неожиданных цифр (хотя на самом деле нет). Половина паломников не определяет себя, как однозначно религиозных людей.
Если рассматривать каждую группу отдельно, то 16% харедим, 13% религиозных сионистов и 10–11% традиционалистов посетили могилу хотя бы раз. Среди светских этот показатель значительно ниже — всего 2%. Среди харедим лидируют выходцы из сефардских общин — 21%, хасидов 15%, и 9% литваков.
«ШАС» является партией с самым высоким процентом избирателей, посещавших Умань — 19%. Среди сторонников «Яадут а-Тора» этот показатель составляет 13%, «Ционут а-Датит» — 11%, «Ликуда» — 10%. Среди избирателей центристских и левых партий этот показатель составляет всего несколько процентов.
Чем моложе люди, тем выше вероятность, что они посещали Умань. 11% молодёжи в возрасте 18-34 лет побывали в Умани, по сравнению с 7% в возрастной группе 35-54 лет, и 5% среди людей старше 55 лет. Этот показатель особенно интересен, так как он не только отражает возраст посетителей Умани, но и свидетельствует о значительном росте числа паломников в последние годы. Большинство пожилых людей не посещали Умань, даже когда были моложе.
По словам автора обзора, доктора Ариэля Финкельштейна, «данные показывают, с одной стороны, широкое разнообразие посетителей Умани, которые принадлежат ко всем слоям израильского общества. С другой стороны, они указывают на доминирование определённых групп, у которых связь с могилой раби Нахмана сильнее».
