יואל מגיד

Только что я узнал, что:
Во-первых, удвоение звука в семитских языках (сильный даггеш) по-умному называется «геминация» («близнецевание»)
А во-вторых, этот удвоенный звук может распадаться на два разных! Это разуподобление звуков называется «диссимиляция геминации»!

Это явление может проходить с заменой первого из двух одинаковых звуков на любой сонорный (й л м н р), а также [w].

Вот примеры: в древнееврейском «стул», «трон» כסּא «киССэ́», но в арамейском «כורסא» — «куРСа». И поэтому сегодня в иврите кресло называют «курса́».

В Танахе Дамаск чаще называют דַּמֶּשֶׂק — ДаММэ́сек, но в последней книге Танаха (Хроники) — «דַרְמֶשֶׂק» «ДаРМэ́сек»
и на сирийском новоарамейском наречии сегодня — ܕܰܪܡܣܘܩ «ДаРМ(е)сок».

Аккадское šaBBīṭu — «палка, жезл, скипетр». Ивритское Ше́вет שֵׁבֶט — то же. Наконец, в свитке Эстер в изгнании появляется שַׁרְבִיט (шаРВит). И это тоже скипетр.

Имя Шабтай (более ранне произношение, видимо, «ШаББатай») уже в III веке до н э в Египте передается иногда как Σαμβαταῖος «СаМБатайос».

И שבתון (шаББатон) в ранних переводах σάββατον (саББатон), но с четвертого века σάμβατον (саМБатон). И прямо из греческого перевода это слово попадает в церковнославянский. Но теперь нужно передать звучание максимально близко — и лёгкий призвук «м», который мог звучать даже при написании σάββατον, передают носовой гласной буквой «юс» сѫбота, сѫббота, то есть «со(н)бота». А носовой гласный «юс» стал русским «у». Отсюда неожиданно «сУббота» там, где в иврите «шАббат». Во как.

А иногда сонорные вставляются именно чтобы подчеркнуть удвоение, а сами по себе не произносятся! Потому что придумать для удвоения дополнительный знак смогли далеко не сразу.

«Могучий» в иврите — גִּבּוֹר гиББо́р, в арабском جَبَّار jaBBār, в новоарамейском ܓܢܒܪܐ пишется «гаНБара», но классическое произношение остаётся «gaBBārā»! Нун только нужна, чтобы показать, что здесь удвоенный звук, в отличие от ܓܒܪܐ гаВра (мужчина)!

Вот такие дела.

Levi Rits
Спасибо. Капитан очевидность попросил написать о реке Самбатион. Не мог ему отказать.
Что с син которая может звучать как Л, и в итоге из Босем получаем бальсам?

יואל מגיד

Из-за «бальсам» реконструируют звучание «Син» как латеральный/«боковой» фрикативный согласный. А ещё כַּשְׂדִּים — хаЛдеи.

Такой звук есть в чукотском. Язык ставишь как для л, но воздух выпускаешь через боковые края языка и не даёшь голос.

Дополнительно: к моменту создания кириллицы 1000 лет назад для перевода Библии, в греческом буква «Ββ» бета уже произносится как «v» [поэтому она в кириллице используется для этого звука (это и есть буква «Вв» кириллицы)].

Но почему тогда суббота через «Б»?! А видимо именно из-за сочетания «μβ» — мб, где звонкая «м» «удержала» старый звук буквы бета!

Везде же ивритский/арамейский [Б] в русской библии передается как В! Вавилон, Вифлеем, Вирсавия, Вениамин, авва, равви и так далее без конца.

И сегодня в греческом, если хотят передать звук «б», пишут μπ (мп), но такое написание складывалось постепенно. И это явление в слове «самбатон» очень похоже на новоарамейское гаНБара, где Н нужна для указания на усиленный Б! С ума сойти. И даже при передаче кириллическим письмом эта «μ» передается *призвуком*!

А двойной «б» в слове суББота объясняют влиянием латинского sabbatum в соседних славянских языках, потому что в ранних переводах на церковнославянский именно «сѫбота».