OM Kromer

Ребекка Ф. Куанг — американка китайского происхождения, одна из самых влиятельных авторов фэнтэзи последнего десятилетия. Пишет она на самые модные темы, сочетая эпическое фэнтези с китайской историей, а постколониальную повестку — с прогрессистским сознанием эпохи соцсетей.

Почему и вызывает очень противоречивые мнения.

Известность ей принесла книга «Опиумная война», один из первых романов англоязычной фэнтезийной литературы, в котором действие происходит не в Европе. Военное фэнтези, вдохновленное имперским Китаем. Причем в отличие от обычного чистого и героического фэнтези, ее мир уродлив, травматичен, идеологически неустойчив и морально нестабилен. Я больше 50 страниц не осилила. Хотя есть читатели, которым эта готовность серьезно и тщательно изображать зверства нравится.

Самый обсуждаемый ее роман, судя по Интернету (я не читала) — «Вавилон». О глобальном господстве Британской империи, основанном на некоей магически-лингвистической системе. Опять антиколониальная антиимперская критика. Иногда Куанг обвиняют в отсутствии тонкости, в том, что все ее романы — это едва завуалированные политические высказывания. Так или иначе, вполне современная писательница с правильными прогрессистскими взглядами. Некоторые говорят, излишне дидактичными и идеологически ограниченными, но на вкус и цвет, как известно….

В ноябре 2023 года Куанг передала редкое издание своего романа «Республика Дракона» на аукцион Books For Palestine.

В декабре 2025-го отказалась от участия в Литературном фестивале, проходившем в Дубае, сославшись на BDS, которые, как известно, ОАЭ не любят за дружбу с Израилем. Словом, человек совершенно «правильный»

И вот такая писательница анонсирует свою новую книгу, «Тайбэйская история», выход которой запланирован на сентябрь. В сети появляются отрывки для предварительного ознакомления. Один из отрывков включает короткую сцену с участием израильского пианиста. «Пианист был из Израиля, и он был очень известен: он выступал в концертных залах по всей Европе и Америке и был солистом со всевозможными филармоническими оркестрами. Это был его первый визит на Тайвань. Национальный концертный зал был рад его принять». Все.

И понеслось. Куанг обвинили в «нормализации» израильтян или в слишком сочувственном изображении израильского персонажа. Ряд пользователей социальных сетей заявили об отмене предварительных заказов, и обсуждение перешло в TikTok, X, Threads и Reddit.

«Куан не следовало этого делать. Есть другие способы изобразить колонизаторов в негативном свете, помимо использования израильского персонажа», — заявил один рецензент.

«Контекст, в котором это используется, нормализует геноцидное государство апартеида», — написал другой.

При этом персонаж очень второстепенный, политикой не интересуется, критикуют его не за действия или слова, просто за его израильскую сущность. То есть не этот конкретный израильский персонаж плох, а сама израильская идентичность неприемлема для нейтрального изображения. Такой вот идеологический абсолютизм правит нынче в культурном пространстве.

Я нахожу, что это смешно. При всей ее антиколониальной, пропалестинской репутации, как только Куанг вышла за рамки жестких норм, она стала мишенью жестокой критики. Для любителей политической чистоты и белых одежд ничто не бывает достаточно чистым и белым. В современных литературных и академических субкультурах художественная литература все чаще оценивается как политический сигнал, персонажи рассматриваются как моральные ориентиры, а попытка сделать персонажа менее плоским может спровоцировать обвинения в предательстве.

При этом в современном литературном дискурсе очень любят говорить о «гуманизации Другого» — за исключением случаев, когда «Другой» — неправильный другой, израильтянин, сионист, трампист или еще какой-то политически неприемлемый. Такое вот избирательное применение гуманизации.

Нашлись в сети и вменяемые люди, утверждавшие, что литература сильно обедняется, если целые национальности или идентичности разрешено представлять только отрицательно. И существование положительного израильского персонажа не обязательно означает поддержку израильского правительства. Но мне кажется, что больше такие эксперименты Куанг ставить не будет — онлайн-цензура в рамках социальных сетей куда страшней цензуры государственной, она бьет прямо по карману.