Многие прогрессивные мыслители и гуманисты после краха СССР и разоблачения преступлений разделили идею и практику:
Они осудили тоталитаризм, авторитаризм, культ личности и нарушения прав человека, но сохранили веру в идеалы социальной справедливости и экономического равенства.
Их аргумент заключается в том, что «реальный социализм» XX века не был истинным социализмом или коммунизмом, а был государственным капитализмом или тиранией.
В то же время, они указывают, что капитализм также несет ответственность за социальное неравенство и бедность, что поддерживает необходимость поиска альтернатив.
По мере роста экономического неравенства в XXI веке идеи, лежащие в основе социализма (например, прогрессивное налогообложение, социальные гарантии, всеобщее здравоохранение), остаются важной частью повестки дня для многих гуманистов. Они рассматривают эти концепции как этическое исправление недостатков современного капитализма.
Поэтому, хотя преступления тоталитарных режимов оказали глубокое влияние, они в основном дискредитировали тоталитарные методы, но не смогли окончательно дискредитировать этическую цель — социальное равенство.
Comments (1)
Gemini объясняет (для бестолковых)
Многие прогрессивные мыслители и гуманисты после краха СССР и разоблачения преступлений разделили идею и практику:
Они осудили тоталитаризм, авторитаризм, культ личности и нарушения прав человека, но сохранили веру в идеалы социальной справедливости и экономического равенства.
Их аргумент заключается в том, что «реальный социализм» XX века не был истинным социализмом или коммунизмом, а был государственным капитализмом или тиранией.
В то же время, они указывают, что капитализм также несет ответственность за социальное неравенство и бедность, что поддерживает необходимость поиска альтернатив.
По мере роста экономического неравенства в XXI веке идеи, лежащие в основе социализма (например, прогрессивное налогообложение, социальные гарантии, всеобщее здравоохранение), остаются важной частью повестки дня для многих гуманистов. Они рассматривают эти концепции как этическое исправление недостатков современного капитализма.
Поэтому, хотя преступления тоталитарных режимов оказали глубокое влияние, они в основном дискредитировали тоталитарные методы, но не смогли окончательно дискредитировать этическую цель — социальное равенство.