В конце XVI в. в Китай через Индию прибыли иезуиты-миссионеры Маттео Риччи и Микеле Руджиери. По дороге они думали: как им надлежит выглядеть, чтобы местные примерно поняли, кто они? Мы монахи — в Китае тоже есть монахи, оденемся как местные монахи. И они долгое время носили одежду буддийских монахов и брились так же.
Спустя несколько лет они столкнулись с тем, что к ним относятся приветливо, однако серьёзные люди — а проповедь иезуитов была рассчитана на образованных людей, на верхушку общества, на элиту — их не принимают. А они уже выучили китайский. Они недоумевали, пока им не объяснили: буддийский монах — это человек уважаемый в народе, но… интеллектуалу с буддийским монахом по определению разговаривать не о чем. Буддийский монах знает свои сутры, однако не знает и не хочет знать китайских текстов, основ образованности!
И Риччи с Руджиери срочно переоделись в китайские халаты, отпустили бороды, надели конфуцианские шапки, и вот тогда ими начала интересоваться интеллигенция.