«Я знал, что любая попытка убедить его бежать обречена на провал, потому что он решил, что не покинет Данию, пока все евреи, которым нужна его помощь, не будут доставлены в безопасное место», — писал о Давиде Сомполинском участник датского Сопротивления Оге Бертельсен. Эти слова точно характеризуют человека, который прожил сто лет, посвятив их служению людям и неукоснительному соблюдению заповедей.
From Clawdbot to Moltbot: How a C&D, Crypto Scammers, and 10 Seconds of Chaos Took Down the Internet's Hottest AI Project
Меня попросили сделать небольшое введение в Мойру для новых пользователей. Я давно собирался написать такое объяснение базовых вещей — что это вообще за сеть, почему она устроена именно так, а не иначе. Воспользуюсь случаем и соберу мысли в одном месте.
* * *Когда говорят, что появилась новая социальная сеть, обычно представляют себе большой сайт, где люди регистрируются, у каждого есть аккаунт, есть лента постов, другие подписываются, читают, комментируют, ставят лайки — и всё это происходит внутри одного сайта.
Но интернет вообще-то не задумывался таким.
В сегодняшнем обновлении — одна из вещей, которые я хотел сделать уже давно: при вставке ссылки в редактор из неё автоматически удаляется весь рекламный мусор, который добавляет Facebook и прочие. (В визуальном редакторе это работает всегда, в редакторе Markdown — только при добавлении ссылки через диалог.)
Вторая вещь: комбинации клавиш для ввода красивых кавычек и тире:
Ctrl-1 –
Ctrl-2 —
Ctrl-< «
Ctrl-> »
Русское слово магазин заимствовано из нем. Magazin или голландского magazijn, те - из среднефранцузского magasin 'склад, хранилище', оно - из итальянского magazzino, а итальянское - из арабского maḵāzin, которое представляет с собой множественное число от maḵzan, а это когнат ивритского מַחְסָן machsan.
Natalya Reznik пишет о том, как журналистка Washington Post отказалась печатать интервью жертвы террористичекой атаки и последующих антисемитских преследований без того, чтобы тут же печатать мнения террористов и антисемитов. Ибо ведь у них своя правда. И журналистка якобы не имеет права давать платформу только одной стороне.
На этой неделе сеть бурлила из-за сообщения о том, что новый глава ШАБАКа Давид Зини, воздерживается от рукопожатий с женщинами на официальных церемониях. Реакция была предсказуемой: кричащие заголовки о «дискриминации», гневные посты о «наступлении средневековья» и повсеместное осуждение со стороны тех, кто видит в этом удар по статусу женщины. Но тот, кто смотрит на это событие только через призму «религиозного засилья» или «радикализации», упускает общую картину.
Совсем недавно я писал про новый закон, который передал раввинским судам на срок два года полномочия по рассмотрению спора об алиментах, возникшего в ходе развода. Закон был принят в ответ на очень странное решение БаГаЦа 2025 года, основанное на толковании алахи Шаграй (БаГаЦ 1969), которое противоречило действующей редакции Закона о судопроизводстве в раввинских судах.
Тут по разным каналам распространились кадры поселенческого насилия, как злые поселенцы пришли и сожгли мирные арабские (тут проф.журналисты путаются - бедуины это или палестинцы, или бедуино-палестинцы) хаты в поселке Мухмас. Там были бравые мирные активисты «защитного присутствия» и все вот это.
Ужас да и только. Правда.
